Cuando se inicia este proceso, el cual solo tiene derecho un estudiante que ha comprendido el camino de la verdadera realización, el estudio de un camino iniciático basado en la filosofía esotérica oriental, ese estudio de la parte interna nos causa fascinación. Pero al mencionar la palabra chacra, toda nuestra atención se centra, ya que su despertar es la verdadera razón de nuestra búsqueda y de todo aquel investigador que se llame, serio. (Rivera, 1997).

La palabra chakra es de origen sanscrito que significa “Centro de Energía” o “Centro Nervo-fluídico”. Se plantea que es una emanación de los plexos  endocrinos” y se les llama también “Centros Bio- Eléctricos – Físico – Magnéticos” O “Centros Bio Generadores Electromagnéticos” Naturalmente todas las definiciones no son más que un intento por definir sus funciones. Siempre quedándonos cortos por definir cabalmente, debido a que el lenguaje siempre es limitado para expresar el lenguaje del Espíritu. (Rivera, 1997)

Los Chakras son 12 en el cuerpo humano, aunque en todos los textos solo se mencionan 7, ya que los demás chakras secundarios son considerados como centros secretos que desarrollan cualidades ocultas. En sanscrito se llama Niralamba – Puri (Casa sin apoyo) Praanatva (La llama radiante), el Nada (La creciente blanca), el Bindu (Último Punto), y el soma Chakra” (Rivera, 1997)

En los libros esotéricos se colocan en diferentes lugares con el fin de despistar a los demasiado curiosos. Estos vórtices de energía tienen su función específica y trabajan constantemente. Si disminuyera o distorsionara su función, causaría trastornos físicos y mentales. Estos trastornos son bien definidos, estos problemas pueden o son causados por problemas de conducta alimenticia, higiénica, mental emocional y Kármica. A este último se le llama bloqueo y podría ser considerado resultado de una acción de una vida pasada o de un accidente donde el sufrimiento fue tan fuerte que imprima a la “Chispa de luz” o el espermatozoide cósmico (Yo), trasladando su fijación a próximas vidas y afectando así integralmente el ser. (Rivera, 1997)

1.1 ESTUDIAR: y entrenar las paramitas, para así desarrollar el entrenamiento de la mente, hasta que podamos desarrollar una Bodichita, la mente del despertar o mente de AMOR.

PARAMITA significa ir al otro lado, es el vehículo o la barca que nos va a llevar a la otra orilla del rio, es decir de un punto A un punto B, de tener una mente con naturaleza inferior a una mente con naturaleza superior, la cual es la verdadera naturaleza del Yo (Espíritu).

Las paramitas son las barcas que han llevado a las mentes que han despertado (iluminado) hasta el otro lado del río, según la tradición de los monjes de las montañas del este y la tradicion karma Kayu, según la tradición del Yi Jin Jing y Xi Sui Jing, de los dos tratados por quien fue creado el Chi Kung y/o la circulación de la luz y de la fuerza que rige el AMOR la cual vivía en los Himalayas, estas son SEIS.

1. La Generosidad
2. La Recta conducta
3. La Paciencia
4. La Diligencia
5. La Meditación
6. La Sabiduría

Las paramitas a su vez son las practicas o adiestramientos de la mente en la cotidianidad o fragor de la vida de la ley de la virtud, es decir aprender a realizar nuestro Espíritu o (YO) a través de los ocho ámbitos de la vida y de todo lo que hacemos y los haceres de esta vida como personas laicas en un monasterio llamado sociedad.

1.2 ESTUDIAR Y COMPRENDER que las paramitas son los entrenamientos internos de la práctica de la VIRTUD, también conocido por la sagrada tradición como el camino de la ley de la virtud o el camino medio y que han usado todos aquellos que han conquistado su mente y por ende la dualidad y la triplicidad.

1.3 Para lograr la Mente Superior Bodichita o Mente de Amor, el estudiante debe entrenar las paramitas hasta que esta, no tenga la necesidad de que viva juzgando “x” realidad y seguir generando causas de sufrimiento en vez de causas de alegría de vivir o de amor. Por lo tanto, un tercer objetivo ES PONER A PRUEBA nuestra mente ante circunstancias o experiencias que le permitan cultivar la paramita o la virtud.

1.4 Por otra parte: Desarrollaremos la técnica de Trabajo Interno: La psiocpramacion, es decir se enseñará el método de como programar información de forma consciente en la mente subconsciente para ayudar a modificar nuestra conducta física, emocional, mental y cultivo espiritual. Este será el primer tema que desarrollaremos dentro de los diez módulos de este año. Solo así podemos iniciar el camino para salir de la rueda del SAMSARA o la rueda de nacer y morir, y que la mente perciba esta realidad o SAMSARA como un sufrimiento, sino por el contrario aprender a vivir dentro de este SAMSARA sin sufrimiento y de disfrutar de la vida y de la oportunidad de ser humanos.

NOTA: Para lograr que la mente viva en un estado donde solo genere causas de alegría de vivir, de felicidad y no de sufrimiento o karma negativo, se necesita o se requiere que el estudiante ponga a prueba sus cinco sentidos o cinco agregados por determinado tiempo de adiestramiento mental. Esto con el objetivo que la mente pueda ser capaz de observar cualquier realidad, sensación agradable y desagradable o neutra sin juzgarla. Esta será la base para tener una BODICHITA o mente del despertar alta, un tipo de mente que vibre en pensamientos elevados de amor y no de miedo, sufrimiento o dolor y de emociones conflictivas que disminuyan el Chi. Y desde allí la mente pueda comprender que es el AMOR, el cual es el sentimiento universal que rige la verdad, o como dijo el maestro Jesús: “La verdad os hará libres”

El objetivo básico del trabajo interno es el despertamiento generativo de la energía Lumínica y que esta, en forma de vórtice (Fuerza centrífuga) vaya en aumento irradiando todo el cuerpo, el ambiente y la sociedad. Como el caso de muchos maestros iluminados, que su trabajo después de muchos años nos mantiene impregnados como son: Lao Tse, Confucio, Mo Tse, Jesús El cristo, Buda, Ram, Krishna, etc.

En teoría esto es lo que ocurre: El objeto básico de todo proceso es equilibrar la vida o la encarnación, equilibrando así las fuerzas Yin y Yang, buscando que el Chi Lumínico, (Kundalini) Rompa su cáscara y ascienda, iluminando cada uno de los centros, en forma armoniosa. Cada uno de ellos brinda la apertura a una nueva visión de conciencia Cósmica, hasta la iluminación del centro de mil pétalos.

Para lograr esto debe existir un conjunto armónico de factores concurrentes como son: Desintoxicación física: Alimentación, dietas, ayunos, limpiezas, ejercicios, manejo de formas, delos 64 codigos de luz y de la respiración
Higiene mental: Modificación de conducta, estudio, auto observación, actitudes, buenas acciones, practica de la paramitas y contacto con la naturaleza.

Higiene espiritual: Relajación, meditación, concentración, respiración, circulación de la luz, visualización, vocalización, (Mantras) Contacto espiritual (Maestro)

El chi universal: Este penetra en nuestro cuerpo a través de la respiración, unido a las otras variantes del Chi (Alimenticio, genético, social, etc.) va energizando el cuerpo, aumentando así su potencia. (Rivera, 1997)

A medida que va ocurriendo una modificación organizada de la conducta y las actitudes, con una vida sana, pensamientos sanos, alimentación sana, ejercicio sano, (Yoga – Chi Kung) estudios sanos, se va manifestando el Li en sus tres manifestaciones. Esta potencia el Chi y lo personaliza permitiendo completar la clave especial del contacto con su maestro (Es imposible alcanzar la iluminación sin el uso del chi del Maestro) y esto se logra mediante una transpersonalización energética consiente de ambas partes, mediante el proceso llamado sucesión, o Trasmisión de la luz (por otras escuelas también es llamado Transmisión de la verdad) (Rivera, 1997)

Los chakras, todos ellos en su manifestación surgen como vórtices de energía por la unión de dos corrientes opuestas (Yin y Yang). La unión de estos dos polos produce un campo electromagnético de irradiación que envuelve al cuerpo humano y en la medida en que se va iluminando cada uno de ellos, envuelve su entorno y cuando se alcanza su maestría, esto produce irradiación y cambios positivos al Pueblo y a la Nación. (Rivera, 1997)

Sin embargo, en la medida que el individuo va envolviéndose en la lucha con el diario vivir, en el que su pensamiento y su conducta, unido al roce de sus congéneres, produce desajustes de la conducta, va perdiendo así concentración lumínica del Chi, dando paso a una vibración que con el tiempo se va desordenando poco a poco, perdiendo el chakra su irradiación, esta llega a estar más reducida, hasta el punto que invierte su funcionamiento (Centrípeta), perdiendo su unidad por el cambio de polaridad y en consecuencia surgen los desajustes de la conducta como enfermedades psíquicas y enfermedades físicas bien definidas. (Rivera, 1997)

Cuando a varios chakras les ocurre esto, el Espíritu o el yo tiende a escapar. El maestro Interno pierde la esperanza y el interés en la encarnación, se retira dejándolo sin guía y el ser cae en la desgracia, de la degeneración o el suicidio, produciendo condiciones psíquicas producto del desequilibrio de los chakras. (Rivera, 1997)

Cuando el ser no modifica la conducta, el chi no puede exacerbarse y encontrar su camino, esto retrasa o estanca su evolución, generando a su vez que no se pueda aumentar el campo de la energía Lumínica produciendo trastornos psíquicos y físicos, ocasionando la disyunción de los Chakras (Rivera, 1997)

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